کد مطلب:104015 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:126
[صفحه 396] و روی انه ذكر عند عمر بن الخطاب فی ایامه، حلی الكعبه (جمع حلیه، بمعنی الزینه من الذهب و الفضه) و كثرته، فقال قوم لو اخذته فجهزت به جیوش المسلمین كان اعظم للاجر، و ما تصنع الكعبه بالحلی؟ فهم عمر بذلك، و سئل امیرالمومنین علیه السلام؟ فقال: (ان القرآن انزل علی النبی (ص) و الاموال اربعه) اقسام، الاول (اموال المسلمین فقسمها بین الورثه) اذا مات المورث (فی الفرائض) ای فی اقسام الارث. (و) الثانی (الفی ء) و هی الغنائم (فقسمه علی مستحقیه) و هم المجاهدون و من الیهم (و) الثالث (الخمس) الذی قرره الله فی الغنائم و فی الارباح و ما اشبه (فوضعه الله حیث وضعه) حیث قال (فان لله خمسه و للرسول و لذی القربی، و الیتامی و المساكین و ابن السبیل) (و) الرابع (الصدقات) ای الزكاه (فجعلها الله حیث جعلها) من الاصناف الثمانیه حیث قال: (انما الصدقات للفقراء- الایه) (و كان حلی الكعبه فیها یومئذ) ای یوم كان الرسول (ص) (فتركه الله علی حاله) و لم یقرر لها مصرفا (و لم یتركه نسیانا) حتی نقرر لها مصرفا. (و لم یخف علیه مكانا) ای لم یكن مكان حلی الكعبه خافیا علی الله، حتی لم یعلم بها و لذا لا یحكم بما ینبغی حولها (فاقره) یا عمر (حیث اق ره الله و رسوله) اذا بقیاه و لم یتصرفا فیه (فقال له عمر، لولاك لا فتضحنا، و ترك الحلی بحاله).
صفحه 396.